فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى
والله اعلم بما وضعت
وليس الذكر كالانثى
واني سميتها مريم
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا
وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
قال يا مريم انى لك هذا
قالت هو من عند الله..ان الله يرزق من يشاء بغير حساب
لما حملت ووضعت راها ابن عمها..يوسف النجار
فقال لها سائلا..أينبت زرع بغير ماء؟
قالت له..يا يوسف..ومن الذي خلق الماء؟
قال..الله
فقالت..ومن الذي يخلق الزرع؟
قال..الله
فقالت..ان الذي يخلق الزرع والماء قادر على ان يخلق الزرع بدون ماء
وانقسم الناس في سيدنا عيسى عليه وعلى نبيا الصلاة والسلام..
الى اربعة مذاهب..
الاولى..مذاهب مادية الحادية كالشيوعية الحمراء
فقد انكرت وجحدت شيئا اسمه المسيح
ولما قامت الثورة البلشفية الروسية..في اكتوبر عام 1917..قضت على
القيصرية المسيحية وعلى كل من يقول اسم المسيح
لانها تنكر حتى وجود الله خالق الخلق
لذا اول كلمة قالها رسولنا الكريم..لا اله الا الله
واول كلمة قالها ستالين وماركس ولينين وكتبوها في قاموس
الشيوعية ودستورها..
لا اله..والحياة مادة
وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا
الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
جاء رجل الى الامام ابا حنيفة وقال..
يا امام..هل رايت ربك؟
قال الامام.سبحان ربي
لا تدركه الابصار
ولا تحويه الاقطار
ولا يؤثر فيه الليل والنهار
وهو الواحد القهار
قال السائل..يا امام..هل سمعت ربك؟..هل لامست ربك؟
هل احسست بربك؟
فقال الامام..
سبحان ربي..ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير
فقال السائل..
فاذا لم تكن رايته ولا سمعته ولا لامسته ولا احسسته..فكيف
تثبت انه موجود يا ابا حنيفة؟
فنظر الامام الى السائل وقال له..
يا هذا..هل رايت عقلك؟
قال لا
هل سمعت عقلك؟
قال لا
هل لامست عقلك؟
قال لا
هل احسست بعقلك؟
قال لا
قال الامام..ءأنت عاقل ام مجنون؟
قال انا عاقل يا امام
قال اين عقلك؟
قال موجود
قال له الامام..كذلك الله جل جلاله موجود
يقول الفيلسوف الفرنسي ديكارت الذي كان من اوائل الذين مجدوا العقل
وسمي بلقب..ابو الفلسفة الحديثة
واسلم كما اسلم غيره من الفلاسفة امثال..رينيه جينو وروجيه دوباكيية..
سندا لقوله تعالى
انما يخشى الله من عباده العلماء
قال رينيه ديكارت..
بحثت عن الوجود..فلم اجد الا انا
انا افكر..اذا انا موجود
وكل موجود لا بد له من موجد
من الذي اوجدني؟
لا يجوز للذي اوجدني ان يكون اقل مني..لان الادنى لا يقوى على خلق الاعلى
ولا يجوز ان يكون للذي اوجدني ان يكون مساويا لي
لانه لو كان مساويا..فلماذا لم اوجده انا ونحن متساويان؟
اذا..لا بد ان يكون الذي اوجدني اعلى مني..
وليس هناك اعلى مني الا الله رب العالمين
اذا..الشيوعية جحدت المسيح ابن مريم..
اما المذهب الثاني..فهو اليهودية
فقد رموا مريم بالزنا
وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
فأتت به قومها تحمله
(بنو اسرائيل)
قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا
(غريبا وعجيبا)
يا اخت هارون
(اخو موسى..فهي اخته في الشبه وليس في النسب)
(شبه في الصلاح والتقوى وليس في الدم..لان بينهم الف عام)
ما كان ابوك امرء سوء وما كانت امك بغيا
(زانية)
ولما ولد المسيح راى امه تبكي..ولم يمضي على مولده لحظات..فنادى عليها
ناداها من تحتها..الا تحزني
قد جعل ربك من تحتك سريا
(سريا..جدول ماء)
وهزي اليك بجذع النخلة..تساقط عليك رطبا جنيا
فكلي واشربي وقري عينا
ولكن الاكل والشرب لا يرفع عن البائس بؤسه..
والجرح اذا كان في النفس داخلها..نظرت النفس الى الطعام والشراب كانه السموم
لذا قال لها..
فاما ترين من البشر احدا..فقولي
اني نذرت للرحمن صوما..فلن اكلم اليوم انسيا
فلما اراد قومها سؤالها بعد ان اتهموها بالزنا..اشارت اليه
فاشارت اليه..
وفتحت الجلسة
قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
واذا بسيدنا عيسى يقول..
اني عبد الله..
اول كلمة..لم يقل ان الله ولا ابن الله ولا عضو في شركة مساهمة ثلاثية
انما قال..
اني عبد الله
المؤهلات العلمية
اتاني الكتاب
الوظيفة
وجعلني نبيا
المنح الالهية
وجعلني مباركا اين ما كنت
التكاليف الشرعية
واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
الصفات الخلقية
وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
الجوائز الربانية
والسلام علي يوم ولدت..ويوم اموت..ويوم ابعث حيا
قالت اليهود..المسيح ابن زنا
والقران وما جاء به محمد قال
يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
الشيوعيون جحدوا المسيح
اليهود..رموا امه بالزنا
النصارى..قالوا انه ابن الله
وجاء الاسلام
من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين
فماذا قال الاسلام
؟؟
قال..
ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
وامه صديقة
(عظيمة الصدق)
وحل المشكلة بكلمتين وقال..
كانا يأكلان الطعام
وما دام ياكلان الطعام..فانهما يشربان الماء
وما داما ياكلان الطعام ويشربان الماء..فان الطعام يكون الخلايا الحية
والخلايا..تكون الانسجة
والانسجة..تكون الاعضاء
والاعضاء..تكون الاجهزة
فما دامت هناك دماء وخلايا وانسجة واعضاء واجهزة..
فلا بد ان تكون هناك فضلات
وما دام هناك طعام وشراب..فلا بد ان يكون نوم ومرض
والله لا ينام ولا يصيبه المرض
الله لا اله الا هو الحي القيوم..لا تأخذه سنة ولا نوم
لا تأخذه..اي لا تغلبه
واسلوب الكلام هنا..يسمى اسلوب الترقي
والسنة..هي مقدمة النوم..النعاس
قال موسى..يا رب..كيف لا تنام؟
قال له الله..
يا موسى..أرايت لو كان في يديك قدح فيه ماء..واخذتك سنة
من النوم..ما يكون شأن القدح؟
قال موسى..
يخر من يدي على الارض يا ربي
فقال له الله..
وعزتي وجلالي..
لو اخذتني سنة من النوم..لخرت السموات العلا على الارض
ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا
ولئن زالتا..ان امسكهما من احد من بعده...انه كان حليما غفورا
وما داما ياكلان الطعام..فلا بد من فضلات واخراج
ولا بد ان يكون هناك مرض..ونوم
زما بعد النوم الا الموت؟
والله حي لا يموت
هنا وقف سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه..
يعلن للبشرية اجمع..هذا الحكم..
قال..
من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
وان عيسى عبد الله ورسوله..وكلمته القاها الى مريم وروح منه واقام الصلاة واتى الزكاة..قيل له يوم القيامة..
ادخل الجنة من اي ابوابها الثمانية شئت
ولذلك عندما نقرأ سورة مريم..نجد فيها عجبا..
سرت وسارت رؤوس الاية من اولها على وتيرة واحدة.
ذكر رحمة ربك عبده زكريا
اذ نادى ربه نداء خفيا
قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا..
ولم اكن بدعائك ربي شقيا
ورؤوس الاية تجري بهذه المقطوعة..وتنتهي بالياء المشددة
انتبذت من اهلها مكانا شرقيا
فتمثل لها بشرا سويا
ان كنت تقيا
ولم اك بغيا
وكان امرا مقضيا
قد جعل ربك تحتك سريا
تساقط عليك رطبا جنيا
كيف نكلم من كان في المهد صبيا
وجعلني نبيا
ولم يجعلني جبارا شقيا
يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وبعد ذلك..يتغير الموقف
فتقول الاية..
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا
فانما يقول له كن..فيكون
وان الله ربي وربكم فاعبدوه..هذا صراط مستقيم
فاختلف الاحزاب من بعدهم..فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
اسمع بهم وابصر..يوم يأتوننا
لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين
وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر..
وهم في غفلة..وهم لا يومنون
انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون
وبعد ذلك يعود الكلام كمان كان
واذكر في الكتاب ابراهيم..انه كان صديقا نبيا
اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك..فاتبعني اهدك صراطا سويا
فلماذا قال تعالى..قول الحق الذي فيه يمترون
؟؟
..
لان ما سبق من الايات..كان حيثيات للحكم
وعندما ينطق القاضي بالحكم..لا بد ان يكون هناك لفت نظر للسماع
فبعدما قدم القران حيثيات الحكم..نطق اصدق القائلين قائلا.
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
فهذا هو الحكم..وتلك هي حيثياته
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه
ان المسيح هو عبد الله ورسوله..وامه صديقة.وقد نص الاسلام على مولد عيسى
لان مولده معجزة كخلق ادم
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب
ثم قال له كن فيكون
ان دين محمد..
هو اقوى واقوم قيلا
لا تذكروا الكتب الثوالث عنده



